世間不少詩人選擇晚年隱居于終南山，正如詩人王維所寫，“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期”

　　抒發(fā)著對于自得其樂閑適情趣的向往，山居的空靈幽邃，遠離塵世，世人皆想體驗這另一番意境生活。

　　可南國之大，山外有山，人外有人，僑信地產集團在南國尋得觀瀾山居，取名為“僑信.云起”以天然之綠，慰以都市人群內心疲倦。

　　人們不再談論向往的那座孤山，讓心中的家駐扎于僑信云起，享另一番世野生活，居半山宅院。

　　快節(jié)奏的生活，使現(xiàn)代風格大行其道。而我們現(xiàn)代風格基礎上賦予其一定的文化內涵基礎上，從現(xiàn)代人的生活需求再出發(fā)，延用傳統(tǒng)文化的底蘊和藝術內涵較深的畫作，包括空間的整體布局做出適當?shù)恼{整與簡化，通過清雅含蓄、端莊風華的國際東方式體現(xiàn)人文精神界的新追求。

　　從整體布局可以看出，空間的性質追求著沉穩(wěn)大氣，隨性自由，對稱的格局，動靜分離的區(qū)域，正如空間與人的關系，融洽和諧共處。以“世.野”的角度去認知世界并享受世界。

　　從細節(jié)高山流水的引入，到山紋大地的色彩，極具東方韻味。

　　山、水、枯枝、落葉、樹干、松、竹源于自然的靈感

　　幾度光陰、幾度輪回、春去秋來歲月從來都在更替交換，唯有淡泊寧靜的心態(tài)方是永恒，屋外鳥鳴聲聲傳來，屋內茶香飄逸四方，推杯換盞間，豁然開闊，兼容四方，正有此心胸，便再無框定，接納著傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合的《世.野》居所，在此閑看花開花落，坐觀云舒云卷

　　尋跡初心浮云邊

　　山高且遠 溪水泫泫

　　著名作家林語堂《人生盛宴》中有這么一段話：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書。天下之樂，孰大于是?”

　　我想正是如此，此處有陽光灑落，有春風冬雪煮新茶，有葡萄美酒夜光杯，也有油鹽醬醋，生活的美學，不只是朝九晚五，也可以把日子過成詩意的棲居。

　　在閑適中放慢腳步，去感受生活的點點滴滴，回歸生活本真，這何嘗不是對生命真諦的體悟?